提交时间：2001-03-09 00:31:59
在奶奶不断重复的骄傲历史故事里，有一个片段是为自己绣嫁妆。
奶奶是官宦人家的幺小姐，虽然是庭院深深的日子，却由于有一个开明的老父亲，从小和奶妈丫鬟书童一起伙着哥哥们爬树认字骑线车（20年代自行车的名称），荒废了女儿家的功课—女红。还没有等到幺小姐出阁，老父亲和夫人就相继去世。早就不满幺小姐的嫂子们，等到幺小姐定亲后都幸灾乐祸的说，还没有一件绣品，看你怎么向婆家交嫁妆。
据奶奶自己说，出阁的前半年，搬到了住在桃源乡下日子过得比清贫对她比较好的二嫂家，一个人坐在后院的橘园里对着山上的竹子，支着绷子绣了整整三个月，从被面帐檐桌布茶盘盖马桶盖到百折裙边肚兜兜缎子鞋面小手绢，大大小小绣了一担挑箱的嫁妆，狠狠地回击了那些不友好的嫂子们。
每次听奶奶说完光荣历史，我都会问，那些东西呢？那些绣品去哪里了？尽管每次都被奶奶白眼，觉得没有理解她故事的意义在于“有志者事竟成”，我还是忍不住的想知道，东西呢？那些一股一股丝线劈出来的细软柔和，那些一针一线抽出来绕进去的精致，都到哪里去了？
斯诺在《西行漫记》中谈延安的女人和男人们时说过一句话，大意是革命使男人阳钢使女人粗糙。和母亲生活在一起后，我慢慢开始体会到这句话的正确。被鼓励走出家门和男人共同顶起半边天的母亲们，不仅仅是丢掉了经营精致生活的能力，而且丢掉了对那种柔美精致的向往，“男同志能办到的女同志也一定能办到”成为女性自我价值评价系统中的一个重要部分。她们用这样的观念规范自己教育女儿们，我们也就在这样的价值评判系统中，愈加的非生活化愈加的粗糙起来。
今天和老妈聊天，讲起了家里老得掉牙的缝纫机。妈妈说如果我不要就处理算了，现在谁还自己做东西啊。
我做啊，给我留着。我要将缝纫机下面的普通齿轮换成能绣花的那种，扯匹白色的亚麻布或漂白的土织布，称些上好的丝线，要蓝色的。将白布剪开，剪成窗帘大桌布大餐巾大手绢大，再在布上用缝纫机绣上一朵朵淡蓝雏菊，四周扎上小花边。还要在爸爸妈妈弟弟小孩们的衣服上，都绣上一个小小的标记，就绣H吧。还要。。。
挂了电话到现在还想着我的缝纫机和开满蓝色雏菊的家。不知道从奶奶那儿来丢在妈妈那里的柔美精致，能不能我们的手中找回来。