8月13日下午，日本首相小泉纯一郎不顾国际社会的强烈反对，坚持参拜供奉战犯的靖国神社，激起周边国家一片抗仪声浪。其中，韩国人的表现最为突出。

　　当天即有20名韩国男子断指抗议。从传真图片来看，只见韩国男子统一着装，身披国旗，头裹抗议布条，以相同的小型铡刀将小手指头切掉，场面极为震撼人心。

　　在这个日益“虚拟化”的时代，切掉小手指头乃是一种“实体化”的举动，虽然小手指的有无似乎对手的功能影响不大，对生命的影响更是谈不上，但是，断指毕竟是一件非常之事。尤其是这种行动以集体的方式出现，较之个人行为无疑需要更强烈的激情和更坚决的意志。

　　于此，我们对韩国人的精神，韩国人的国民性，都有了更深一层的理解。

　　韩国受中日文化的影响极大。他们的国旗就是一幅太极八卦图。但是，他们的国民性秸与中国人显然差异不小。有一年，我们从电视上看到韩国的僧人为了争庙宇，斗得极为惨烈，他们手执利刃，一个个看起来都是武士，与我们心目中的僧人形象有颇大出入。

　　这一表现令我们费解。儒家道家的东西学得多了，人会变得柔弱，所谓上善若水。韩国人却不是这样。那么，他们的文化中看来是有一种特别的东西。到底是什么东酉呢？仅仅是一种北方民族的特性吗？或者是在从前当亡国奴的历史中，积累了一种新的文化因素，这就是悍烈的复仇意识？以及拼死的赌命精神？

　　又或者，或者亦受日本文化的影响甚深。日本文化中是有一种赌命的东西的。他们以此种精神之强旺，对韩国人进行奴役，当然也对韩国进行教育，只有比那些强悍者更加强悍，才可以与之对撼。

　　韩国人在许多地方都表现了他们的这种强悍和韧性。典型的是他们的足球。他们的队员永远在跑，永远在拼，永远在争取胜利。他们对中国足球具有的压倒性的优势，决不是偶然的。

　　在围棋的争锋中，韩国人也明显领先，原因也是这种决不服输的劲头吧。

　　中国对韩国的文化输出，向来是大有顺差。但是，现在看来，我们不是应该要多进口一些韩国文化的积极部分吗？尤其是韩国的这种不甘奴役的捍烈精神，哲人黑格尔评价极高，以为这正是人之为人的最根本的东西。